- La Roca del Templo de Jerusalén

La “Foundation Stone” o la Piedra fundamental del Templo judío se encuentra en el interior de la mezquita de la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo en Jerusalén. También es conocida como la ‘Piedra Perforada’ porque tiene un pequeño agujero en la esquina sureste que ingresa a una caverna debajo de la roca.

La Importancia espiritual de este lugar para el judaísmo es muy grande: Situada dentro del Lugar Santísimo del Templo, esta fue la roca sobre la cual se colocó el Arca de la Alianza en el Templo de Salomón. Durante el período del Segundo Templo (construido por Herodes el Grande) cuando el Arca de la Alianza ya no estaba presente, el sumo sacerdote usó la piedra que ofreció el incienso y roció la sangre de los sacrificios durante el servicio de Yom Kippur (el dia del Perdón). Este es el sitio más sagrado del judaísmo. Los judíos de todo el mundo rezan hacia la Piedra Fundamental. 

En los días en que se recitan Selichot, en los días previos a Rosh Hashaná hasta Yom Kipur, las súplicas incluyen las siguientes referencias: “Nos llevaste y nos colocaste en la altura de la Ciudad  Santa, nos acomodaste en el pico rocoso del Patriarca. Sobre ella yace la piedra de la que se cortó el fundamento.. Quien da oído de donde fluyen las aguas [es decir, la piedra fundamental "de la cual fluyen todas las aguas del mundo"]

Según el Talmud, fue cerca de aquí, en el sitio del altar, que Dios reunió la tierra que se formó en Adán. Fue en esta roca que Adán, y más tarde Caín, Abel y Noé, ofrecieron sacrificios a Dios. Fuentes judías identifican esta roca como el lugar del sacrificio de Isaac mencionado en la Biblia, donde Abraham cumplió la prueba de Dios para ver si estaría dispuesto a sacrificar a su hijo. 

La montaña se identifica como Moriah en Génesis 22. También se identifica como la roca sobre la cual Jacob soñaba con ángeles que subían y bajaban en una escalera y consecuentemente consagraban y ofrecían un sacrificio.

Según los sabios del Talmud fue a partir de esta roca que se creó el mundo, siendo en sí mismo la primera parte de la Tierra en existir. En palabras del Zohar: "El mundo no fue creado hasta que Dios tomó una piedra llamada Even haShetiya y la arrojó a las profundidades donde estaba fijada desde arriba hasta abajo, y desde allí el mundo se expandió. Es el punto central de la mundo y en este lugar se encontraba el Lugar Santísimo "

El midrash Tanhuma resume la centralidad y la santidad de este sitio en el judaísmo: “Como el ombligo se encuentra en el centro del cuerpo humano, así es la tierra de Israel el ombligo del mundo. situado en el centro del mundo, y Jerusalén en el centro de la tierra de Israel, y el santuario en el centro de Jerusalén, y el lugar sagrado en el centro del santuario, y el arca en el centro del lugar santo, y la Primera piedra porque de ella se fundó el mundo”.

La roca se encuentra hacia el centro de la gran explanada del Monte del Templo. La forma actual es el resultado de una expansión de Herodes el Grande sobre bóvedas y sobre una cumbre llamada el Monte Moriá, que hace tres milenios era la elevación más alta en la proximidad de la ciudad de David en Jerusalén.

Hay una diferencia de opinión en las fuentes judías clásicas sobre si esta era la ubicación del Lugar Santísimo del Templo o del Altar Exterior. Para algunos era el sitio del Lugar Santísimo, lo que lo convertiría en el sitio más sagrado del judaísmo.

La tradición judía considera que el Lugar Santísimo es la unión espiritual del Cielo y la Tierra, el eje del mundo, y es, por lo tanto, la dirección a la que se dirigen los judíos cuando rezan la Amida. La otra opinión, dice: era el sitio del Altar Exterior, y explicaría los agujeros en la piedra que sirvieron para varios propósitos de sacrificio en el Altar Exterior.

La “Foundation Stone” y su cueva entraron plenamente en la tradición cristiana después de que los cruzados recapturaron Jerusalén en 1099. Los cruzados convirtieron la Cúpula de la Roca en una iglesia, llamándola Templum Domini (en latín, "Templo del Señor"). Hicieron muchos cambios físicos radicales en el sitio en este momento, incluyendo cortar gran parte de la roca para hacer escaleras y pavimentar la Piedra con losas de mármol. 

Ciertamente ampliaron la entrada principal de la cueva y probablemente también son responsables de crear el pozo que asciende desde el centro de la cámara. 

El agujero redondo en la parte superior izquierda penetra a una pequeña cueva, conocida como el "Pozo de las Almas", debajo. La estructura en forma de jaula justo más allá del agujero cubre la entrada de la escalera a la cueva. El rabino del siglo XVI David ben Solomon ibn Abi Zimra atestiguó la existencia de una cueva encontrada bajo la Cúpula de la Roca y conocida como el "Pozo de las Almas"

La entrada a la cueva está en el ángulo sureste de la Piedra Fundamental, junto al sector sureste del santuario de la Cúpula de la Roca. Aquí, un conjunto de 16 nuevos escalones de mármol descienden a través de un pasaje cortado que se cree que data de los tiempos de los cruzados. En el camino hacia abajo, la masa de roca se proyectan hacia la escalera.

 A la izquierda (sur) cuando uno desciende hay un nicho de oración dedicado a David con un arco de trébol sostenido por columnas de mármol de cuerda retorcida en miniatura. A la derecha hay un nicho de oración menos profundo, pero decorado de forma decorativa, dedicado a Salomón.

La cámara de la cueva es aproximadamente cuadrada, de unos 6 metros de lado, y tiene un rango de ≈1.5 a 2.5 ms de altura. Al norte hay un pequeño santuario dedicado a Abraham y al noroeste otro dedicado a Elias. La cámara se suministra con iluminación eléctrica y ventiladores. Una depresión en el piso de la cueva provoca un eco, que puede indicar una cámara debajo de ella.

Cuando, de acuerdo con la Biblia, el rey David compró un lugar de trilla propiedad de Arauna el jebuseo se cree que fue sobre esta roca que ofreció el sacrificio mencionado en el versículo. La Bíblia lo indica en 2 Samuel 24-21 ss.“Y Gad vino a David aquel día, y le dijo: Sube, y levanta un altar a Yaweh en la era de Arauna jebuseo. Subió David, conforme al dicho de Gad, según había mandado el Señor; y Arauna miró, y vio al rey y a sus siervos que venían hacia él. Saliendo entonces Arauna, se inclinó delante del rey, rostro a tierra. Y Arauna dijo: ¿Por qué viene mi señor el rey a su siervo? Y David respondió: Para comprar de ti la era, a fin de edificar un altar a Yaweh, para que cese la mortandad del pueblo.Y Arauna dijo a David: Tome y ofrezca mi señor el rey lo que bien le pareciere; he aquí bueyes para el holocausto, y los trillos y los yugos de los bueyes para leña.Todo esto, oh rey, Arauna lo da al rey. Luego dijo Arauna al rey: Yaweh tu Dios te sea propicio… Y edificó allí David un altar a Yaweh, y sacrificó holocaustos y ofrendas de paz y cesó la plaga en Israel.”. David quería construir un templo permanente allí, pero como sus manos estaban "ensangrentadas", se le prohibió hacerlo él mismo. La tarea fue dejada a su hijo Salomón, quien completó el Templo en el 950 aC.

La Mishná en el tratado Yoma menciona una piedra situada en el Santo de los Santos que se llamaba Shetiya y había sido revelado por los primeros profetas (es decir, David y Samuel).

Una fuente cristiana primitiva que señala el apego judío a la roca se puede encontrar en el Itinerario Burdigalense, escrito entre 333–334 dC cuando Jerusalén estaba bajo el dominio romano, que describe una "piedra perforada a la que los judíos acuden cada año y la ungen, se lamentan a sí mismos con gemidos, rasgar sus vestiduras, y así partir”.

Los cruzados llamaron a la cueva el "Lugar Santísimo" y la veneraron como el sitio del anuncio del nacimiento de Juan el Bautista (La investigación moderna indica que el Lugar Santísimo probablemente estaba encima de la Piedra Fundamental, no dentro de ella.)