martes, 16 de julio de 2019

- La Manzana de Sodoma, que te mata si la comes

Hay en Oriente una fruta de buen aspecto... que si la comes, te mueres...¿la manzana de Sodoma ? Ello ayuda a entender lo de la fruta prohibida de que habla la Biblia...
En el capítulo 3 del Libro del Génesis leemos: “La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que Yavé Dios había hecho. Dijo a la mujer: «¿Es cierto que Dios les ha dicho: No coman de ninguno de los árboles del jardín?»La mujer respondió a la serpiente: «Podemos comer de los frutos de los árboles del jardín, pero no de ese árbol que está en medio del jardín, pues Dios nos ha dicho: No coman de él ni lo prueban siquiera, porque si lo hacen morirán.» La serpiente dijo a la mujer: «No es cierto que morirán. Es que Dios sabe muy bien que el día en que coman de él, se les abrirán a ustedes los ojos; entonces ustedes serán como dioses y conocerán lo que es bueno y lo que no lo es.» A la mujer le gustó ese árbol que atraía la vista y que era tan excelente para alcanzar el conocimiento. Tomó de su fruto y se lo comió y le dio también a su marido que andaba con ella, quien también lo comió. 
Entonces se les abrieron los ojos y ambos se dieron cuenta de que estaban desnudos. Cosieron, pues, unas hojas de higuera, y se hicieron unos taparrabos. Oyeron después la voz de Yavé Dios que se paseaba por el jardín, a la hora de la brisa de la tarde. El hombre y su mujer se escondieron entre los árboles del jardín para que Yavé Dios no los viera.
 En el Génesis se nos habla del fruto de un árbol “que si uno lo come, muere. Y en la zona de Ein Gedi (*), al otro lado de Sodoma y Gomorra, en el Mar Muerto, se encuentra el árbol llamado “Manzana de Sodoma”. Interesante conocer sobre este “misterioso árbol” cuyo fruto es atractivo, pero que si uno, hambriento en el desierto, lo come, muere. Veamos las características de la “Manzana de Sodoma”, que así se llama este árbol y que se puede encontrar en el Jardín Botánico del Parque de Ein Gedi, en Israel:
El hábitat natural de la “Manzana de Sodoma” son las zonas secas y semi desérticas de Oriente Medio, Norte de Africa, Israel; se trata de una planta de la familia de las Apocináceas que presenta forma de arbusto, que puede llegar a ser muy ramificado y extendido cuando es joven y que alcanza a tener forma de árbol en su fase adulta.
Sus flores son muy atractivas, de tonalidad púrpura y de 5 pétalos y dan lugar a un fruto redondo, que al madurar alcanza el tamaño de una naranja y la forma como de un mango grande. Todas las partes de la planta, al cortarlas, desprenden un látex que es tóxico. Contiene un látex amargo y nauseabundo que es tóxico, oxalato cálcico y sustancias cardioactivas; era utilizada por las tribus árabes para untar la punta de sus flechas antes de las batallas, para envenenar al enemigo.
*Ein Gedi.
Ein Gedi es el oasis más grande de Israel. Cuenta con manantiales y cascadas, y arroyos que fluyen al pie de los acantilados, hogar de cabras montesas y arajes de roca.
Ein Guedi es mencionado en muchas fuentes históricas y se menciona varias veces en escrituras bíblicas, por ejemplo, en el Cantar de los Cantares: "Ramo de flores de alheña en las viñas de En-gadi es mi amado para mí." (Cantares 1:14).
- David se ocultó de Saúl en sus cuevas: "Cuando Saúl volvió de perseguir a los filisteos, le avisaron: «David está en el desierto de En-gadi»." (I Samuel, 24:1).
Se han descubierto abundantes hallazgos en las excavaciones arqueológicas realizadas a partir de 1960, que han permitido esbozar la larga historia de este singular sitio.
En el área existe un kibutz fundado en 1956 y que está situado a un kilometro del oasis, ofrece varias atracciones turísticas y aprovecha el clima local y la abundancia de agua mineral natural para cultivar productos fuera de estación. Antes de la fundación del kibutz, el área de Ein Guedi no había sido habitada permanentemente desde hacía 500 años.
-El Jardín Botánico Ein Gedi: alberga unas 900 especies de plantas Entre sus colecciones son de destacar:
·         Palmas datileras y ornamentales (aproximadamente 30 especies).
·         Una amplia gama de las plantas del desierto del mundo entero.
·         Flora tropical de varias regiones de selva tropical, cultivadas sin ninguna técnica de cultivo excepcional.
·         Especies locales, tal como la «manzana de Sodoma», «Moringa» y «Tamarisk».
·         Árboles inusuales de varias regiones tropicales del mundo entero (varios de los cuales en Israel, solamente se encuentran en Ein Gedi).
·         Especies de plantas que se refieren en los textos judíos antiguos (tales como la mirra y el incienso) que entonces fueron asociados a Ein Gedi.
·         El Cactarium- un lugar a visitar en el final del trayecto a través del jardín botánico. Incluye más de 1000 especies y sirve como fuente suministradora de especímenes para los varios pequeños jardines de cactus de otros kibbutz.
Flora: Muchas de las plantas en la reserva natural son de origen sudanés, es decir, árido-tropical. Los ejemplos son el azufaifo de Cristo (Ziziphus spina-christi), la acacia paraguas (Acacia tortilis), la acacia torcida (Acacia raddiana), el árbol de yasar (Morada peregrina), el cepillo la fecha del desierto (Balanites aegyptiaca) y el algodoncillo de la manzana de Sodoma (Calotropis procera), mientras que otros son típicos de la sabana del este de África.


sábado, 13 de julio de 2019

- El Shabat, es descanso

Shabat es descanso: Shabat es una isla de tranquilidad en la tormenta de trabajo, ansiedad, lucha y tribulación que caracteriza nuestro diario vivir durante los otros seis días de la semana.
Por aproximadamente 25 horas a la semana, el mundo literalmente frena: el negocio está cerrado, el coche permanece estacionado, el teléfono deja de sonar, la radio, la TV y la computadora están apagadas, y las presiones y preocupaciones de la vida material se desvanecen detrás de una cortina de paz. Como cesamos toda creación relacionada con el mundo físico, nuestro foco se centra en el interior –en la familia y amigos, en nuestro yo interior, nuestra alma.
Shabat es conocimiento: En Shabat recordamos que el mundo no es nuestro para hacer con él lo que nos parezca, sino es la creación de Dios. En Shabat también recordamos que Dios nos sacó de Egipto y decretó que nosotros nunca más seriamos esclavos de ningún amo —nuestros trabajos, necesidades financieras y materiales, son las herramientas con las cuales nosotros satisfacemos nuestro propósito divino, no los amos de nuestras vidas.
Shabat es identidad judía: Shabat es la novia de Israel, el compañero espiritual del pueblo judío. Es una de las maneras de mayor alcance, de renovar nuestro judaísmo y transmitirlo a nuestros hijos. Hemos sido fieles al Shabat en cada lugar, cultura y circunstancia que a lo largo de nuestra historia de 4.000 años hemos visitado —desde los gloriosos días del Rey Salomón hasta la noche negra de Auschwitz. En las palabras de un famoso escritor judío, "Más que los judíos han cuidado el Shabat, el Shabat ha cuidado a los judíos."
Shabat es placer: Shabat es una deliciosa comida, una mesa bien servida, el resplandor del candelabro, el dulce sonido de los cánticos, sueño placentero. A lo largo de la semana, nuestro disfrutar de las bendiciones de la vida enfrenta cierto desafío: somos seres físicos dentro de un mundo físico, y debemos ser siempre cuidadosos que el placer no nos hunda en la decadencia. Pero en Shabat, el cuerpo y el alma se elevan a un nivel más alto, a un plano espiritual, por ello el placer del Shabat con buena comida, bebida y descanso, se convierte en una una acción divina.
Shabat es espiritualidad: Shabat es el alma de la semana – la energía que revitaliza nuestra semana y la finalidad hacia la cual nuestro esfuerzo se centra. Los Cabalistas enseñan: En Shabat todas las acciones de la semana anterior alcanzan su finalidad y elevación, y en el Shabat todos los planes para la semana próxima son bendecidos. El observar el Shabat asegura la bendición de Dios para el éxito de nuestra semana entera, e infunde propósito y significado a nuestra existencia a lo largo de la semana.
Shabat es probar el mundo venidero: "En ese tiempo no habrá hambre o guerra, ni celos o rivalidad. La buena voluntad será abundante, y todos los manjares abundaran como el polvo. La ocupación del mundo entero será solamente, conocer a Dios.".Esta es la forma en que los profetas y los sabios de Israel describen la Era Mesiánica —"el séptimo milenio" que constituirá la culminación de seis milenios de historia y de esfuerzo para hacer de este mundo una "morada para Dios".
Shabat nos da la posibilidad de probar este mundo futuro cada semana.
Y de la misma forma que cuando probamos algo delicioso, uno no puede entender realmente qué es Shabat hasta que lo experimenta por si mismo. En resumen, la única respuesta a "¿Qué es Shabat?" es: ¡Inténtelo!
-Asiste a un servicio religioso judío. Durante el shabat, puedes ir a la sinagoga, en donde experimentarás otra forma de oración judía que se enfoca en la oración grupal y personal. Los servicios religiosos de este tipo deben estar más orientados hacia las alabanzas a Dios en lugar de hacia las peticiones
-Estudia la Torá. Otra forma de celebrar el shabat es leyendo la escritura judía. Esto te ayudará a enfocarte más en Dios y aprender más sobre el judaísmo. Puedes hacerlo ya sea por tu cuenta o hablar sobre ello con un amigo o un miembro de tu familia.
 La Torá está compuesta en mayor medida por cuentos históricos mediante los cuales se revela la influencia y el trabajo de Dios y los detalles de la halajá, es decir, las reglas judías.
·         Lo que es más importante, la Torá enseña los mandamientos y el bienestar del cuerpo y el alma.  Adopta el hábito de leer o discutir una sección diferente de la Torá ya sea con un amigo o un miembro de tu familia en cada shabat. Puedes elegir un pequeño grupo de reglas judías y estudiarlas o leer una historia en particular y luego tomarte un café con un amigo para discutirla.
-Canta canciones judías. Muchas canciones judías (las cuales suelen estar en hebreo) transmiten mensajes de alabanza y oración. Durante el shabat, puedes cantar estas canciones en la sinagoga o durante las comidas junto con otras personas. Estas son algunas opciones de canciones de alabanza:
·         -Ki Tavo'u El Ha'aretz, la cual incluye textos del Libro de Levítico.
·         -Vehitifu Heharim Asis, la cual incluye textos del Libro de Amós.
·         -Birkat HaKohanim, la cual incluye textos del Libro de los Números.
Cosas que necesitarás en casa para la cena de Shabat
·         *candelabros y 2 velas del shabat
·        * copa de kidush para el vino
·       *  jalá (pan)
·       *  libros de oración
·        * conjunto para el havdalá, así como también especias, vino y una vela trenzada
1-Empieza el shabat con la primera bendición. Justo antes del atardecer del viernes, lo tradicional es que se enciendan dos velas en la mesa.
 De esta forma, se marca el inicio del shabat. Estas velas representan la observación y la remembranza del shabat. Esto es lo que debes hacer para dar inicio al shabat:
·         -Enciende las luces y luego tápate los ojos o ciérralos.
·         -Recita la bendición para el encendido de las velas.
      2-Vierte el vino, bendícelo y bébelo. Se conoce como kidush a la bendición del vino kósher o jugo de uva. Este vino representa la alegría y la relajación. 
       Esto es lo que debes hacer para bendecir adecuadamente el vino:
·         -Lee primero en voz alta el Génesis del 1:31 al 2:3 
·         -Levanta la copa de vino y bendícela.
·         -Bendice el shabat.
3-Bendice, parte y consume el pan. Como sucede con las velas, debe haber también dos hogazas de pan trenzado de shabat, el cual se conoce como jalá. La bendición del pan se conoce como hamotzi  y tiene el propósito de mostrar gratitud por la comida que Dios te ha brindado. Debes hacer lo siguiente para bendecir adecuadamente el pan:
·         -Descubre primero el pan y recita una bendición sobre él.
·         -Rebana el pan, échale sal y cómelo después de recitar las bendiciones. El pan puede tener muchas formas que no sean las hogazas trenzadas tradicionales. Por ejemplo, algunas personas preparan pan pita de ajo y otras preparan un jalá más dulce con pasas y canela.

4-Sirve un aperitivo. Puedes preparar una salsa mediterránea, una salsa única o un pescado gefilte, los cuales son platos que se sirven comúnmente al principio de la comida del shabat.

5-Sirve una sopa o una ensalada. Como segundo plato, por lo general se debe servir y comer una sopa, una ensalada o ambas.
·         En caso de que vayas a servir sopa, puedes optar por una sopa de pollo, de carne de res con cebada y champiñones o de zanahoria con jengibre.
·         En caso de que vayas a servir ensalada, puedes optar por una ensalada de remolacha con mandarina o de ternera con pimiento y lechuga romana.

6-Sirve un plato principal con por lo menos dos acompañamientos. Tienes varias opciones para el plato principal:
·         Puedes preparar albóndigas en una salsa de champiñones, pollo al albaricoque o carne de pecho de res como plato principal.
        Puedes preparar kugel, ratatouille o judías verdes Amandine como acompañamientos
7-Sirve el postre. Para terminar bien el último plato, sirve algo dulce y sabroso. Entre las opciones que puedes preparar se encuentran el crujiente de manzana, la tarta de helado de mantequilla de maní o brownies de chocolate doble.

8-Socializa con tus amigos, tu familia y la comunidad religiosa. Muchas personas aprovechan el shabat para volver a ponerse en contacto con sus parientes más viejos y con sus amigos. Puedes hacerlo mediante llamadas telefónicas, cartas o simplemente pasando tiempo con las personas que sean más cercanas a ti y demostrándoles tu amor y tu apoyo.

9-Date el gusto de relajarte y practicar algún pasatiempo. El shabat se considera un día de descanso. Por tanto, para celebrarlo, en lugar de trabajar, puedes hacer todo aquello que te relaje y que te divierta. Estas son algunas actividades que puedes practicar:
·         *realizar voluntariado
·        * salir a caminar por la naturaleza
·        * visitar museos
·       *  tocar un instrumento

10-Participa en ciertas actividades según tu propio criterio. Tradicionalmente, durante el shabat, está prohibido que los judíos practicantes realicen 39 tareas diferentes, las cuales en su mayoría son similares al trabajo. Sin embargo, con el tiempo, estos estándares han cambiado. Hoy en día, algunos judíos observan esta lista de forma estricta, mientras que otros lo hacen de una forma más libre. 
Existe un gran debate en cuanto a cuán aceptable es participar en determinadas actividades, como ver televisión, conducir un auto, cocinar, limpiar y gastar dinero. Estas son algunas de las 39 tareas que estaban prohibidas originalmente: arar la tierra, hornear, esquilar lana, tejer, coser puntadas, construir


- La Boda judía

LA BODA JUDIA:
En el judaísmo se entiende que la pareja comparte una misma alma que al nacer se divide en dos, y al casarse se vuelve a reunir. En otras palabras los dos son partes incompletas de una unidad hasta el momento de reencontrarse en matrimonio. Nacimos separados para ser dos organismos autónomos, pero podemos unirnos para crear un sola alma, un solo equipo. Esta es la idea del matrimonio.
Sin embargo, al mismo tiempo es un contrato que involucra una serie de normas y reglas donde se asegura el bienestar de las dos partes y previene a ambos de abusos mutuos, aunque es una sola entidad sigue habiendo dos partes.
Tiene un carácter divino, es Dios quien une a los dos enamorados, para que el mismo se mantenga se tiene que cumplir con determinadas normas marcadas por la halaja. Entre ellas se encuentra el ritual de matrimonio donde el novio firma la ketubá (contrato matrimonial) y da un anillo en señal de a la novia.
Para entender bien el significado de este rito, vamos a explorar parte por parte cuáles son las tradiciones, costumbres y ritos que se llevan a cabo en una boda judía.
-Jupá: La boda tiene lugar debajo de la jupá (palio nupcial), que es construida por cuatro palos y telas. Es un símbolo de la casa que será construida y compartida por la pareja.
Está abierta por todos los lados, como en antaño la tienda de Abraham y Sara que estaba abierta para dar la bienvenida a amigos y familiares.
-Kabalat panim (Recibimiento): Es costumbre que el novio y la novia no se vean el uno al otro por una semana antes de la boda. Esto aumenta la expectación y la emoción del evento. Por lo tanto, antes de la ceremonia, el jatán(novio) y la kalá (novia) saludan a los invitados por separado. Esto se llama “Kabalat Panim”. En este momento las madres de los comprometidos rompen un plato. El motivo es mostrar la seriedad del compromiso: al igual que un plato no puede ser nunca reparado completamente, también una relación que se rompe no puede ser nunca reparada totalmente.
-Badeken: A continuación viene el Badeken, el bajado del velo de la novia por el novio.
El jatán (novio), acompañado por familiares y amigos, se acerca hasta donde está sentada la kalá(novia) y baja el velo sobre su cara.
Esta es una costumbre antigua simboliza que el amor del novio es más profundo que la belleza física, que el novio la ama por su belleza interna que nunca mermará y no por su belleza externa que con los años irá desapareciendo. También se hace en recuerdo de Rebeca, quien cubrió su rostro antes de casarse con Isaac (Génesis 29).

-Siete Vueltas: Los novios son acompañados a la jupá por sus respectivos padres. Ahí, bajo de la jupá, la novia da siete vueltas alrededor del novio.
Este rito simboliza la construcción del mundo en siete días, las siete cualidades divinas, los siete portales de la misericordia, las siete profetizas y los siete pastores de Israel. Es una forma de representar y dotar de bendición el nuevo mundo que entre ambos están construyendo.
-Bendiciones del compromiso (Kidushin): Se utilizan dos copas de vino en la ceremonia. La primera copa acompaña la bendición del compromiso, después de que esta es recitada la pareja bebe de la copa.
El vino, un símbolo de alegría en la tradición judía, se asocia con el Kidush, la oración de santificación recitada en Shabat y las fiestas. El matrimonio, que se llama Kidushin, es la santificación de un hombre y una mujer.
-Talit: El talit es un manto con el cual rezan los hombres casados, es un recuerdo de la unión espiritual que tienen con su esposa y del nivel que ese estatus les da.
Así como la novia llevará puesto el anillo toda su vida también el novio llevará el Talit puesto toda su vida. Y en la boda es la novia quien regala a su esposo este manto.
-El anillo: En la ley judía, el matrimonio se convierte en oficial cuando el novio da un objeto de valor a la novia. Esto se hace tradicionalmente con un anillo. El anillo debe hacerse de oro liso, sin manchas u ornamentaciones (por ejemplo, piedras preciosas)
El novio toma ahora el anillo de boda en su mano y a le declara a su esposa: “he aquí, que estás comprometida a mí con este anillo, de acuerdo con la ley de Moshé e Israel”. A continuación coloca el anillo en el índice de la mano derecha de la novia.
Según la ley judía, éste es el momento central de la ceremonia de boda, y la pareja está ahora completamente casada.
-Ketubá (Contrato matrimonial): Ahora viene la lectura de la ketubá o contrato matrimonial en el texto original (arameo). En un matrimonio judío el novio acepta sobre sí diversas responsabilidades que se detallan en la ketubá. Sus obligaciones principales son proporcionar alimentos, refugio y ropa para su mujer, y estar atento a sus necesidades emocionales. La protección de los derechos de una mujer judía es tan importante que el matrimonio no puede ser formalizado hasta que el contrato se haya terminado.
El documento está firmado por dos testigos y tiene el poder de un acuerdo legal y es propiedad de la mujer y ella debe tener acceso al documento a lo largo de su matrimonio.
-Testigos Para que el matrimonio sea válido, la entrega del anillo debe ser hecha en presencia de dos testigos que no sean familiares de los novios.
-Las siete bendiciones Las siete bendiciones (Sheva Brajot) son ahora recitadas sobre la segunda copa de vino. Estas bendiciones son recitadas por el rabino o cualquier otra persona que los novios deseen honrar. Generalmente se acostumbra que sean siete personas distintas las que recitan la bendición. Al término de las siete bendiciones, los novios nuevamente beben un poco de vino.
-Rompiendo la copa Una copa es ahora colocada en el suelo, y el esposo la rompe con su pie. Simboliza la destrucción del Templo de Jerusalén, representa que aun en el momento de mayor felicidad uno debe recordar los momentos de tristeza, ya que siempre están intercalados. Esto marca el final de la ceremonia.
-Yijud  Al terminar, la pareja es acompañada a una habitación privada, y se les deja a solas por unos minutos.
- La comida festiva (Seudá) Es una mitzva (mandamiento) para los invitados celebrar y comer con los recién casados. Después de la comida, se recita el Birkat Hamazón (la bendición para después de la comida), y las Sheva Brajot son repetidas.
Durante la semana que le sigue a la boda, es habitual que los amigos y familiares preparen comidas festivas en honor a los novios, coman pan y reciten nuevamente con cada comida las siete bendiciones. A este ritual se le llama la semana de Sheva Brajot.
Invitados a la Boda de Lynn y Arik, viajamos a Israel a Herzilya, donde compartimos la boda y el banquete en Ronit Farm. (en la foto, con Fabian Yañez y su esposa Mónica en Herzilya, saliendo del Hotel para ir a la Boda)