- Éxodo: ¿Mar Rojo o Mar de cañas?

Muchas traducciones al inglés se refieren al mar que los israelitas cruzan en el Éxodo como el "Mar Rojo" (Red Sea). Los ingleses siguen la versión griega de la Biblia y la Vulgata latina, que dicen el "Mar Rojo". En hebreo, sin embargo, el cuerpo de agua se llama "Yam Suf" (ים סוף), que significa literalmente "Mar de cañas" (o Reed Sea).

La idea de que el llamado "Mar Rojo" era en realidad un "Mar de cañas" es conocida en la tradición judía. Así el rabino Rashi (1040-1105) afirma que el Mar no era la gran entrada del Océano Índico al que llamamos el "Mar Rojo", sino un "estanque" o "marisma" (אגם) lleno de "cañas" (קנים). La nota de Rashi se alinea con la antigua palabra egipcia sufi, que describe las marismas del Delta egipcio.

Desde una perspectiva geográfica, en lugar de cruzar el "Mar Rojo", es más que probable que los israelitas crucen por el Mar de cañas en el noreste de Egipto. 

Tenemos en cuenta que en el Delta del Rio Nilo, en ciertas partes de los humedales, en el antiguo Delta egipcio, los cuerpos de agua eran lo suficientemente grandes y profundos para que la gente se ahogara; pensemos en términos de lagos con muchas cañas, en un lugar de pantanos fangosos por los que se puede caminar.

La mitología egipcia contiene referencias a las marismas como "aguas caóticas" que son la base de la creación primordial: aguas profundas e indisciplinadas en el pensamiento egipcio. El Éxodo no impide que "Yam Suf" esté lleno de juncos y que sea lo suficientemente grande como para necesitar ayuda divina para poder cruzarlo.

Si bien los debates geográficos deben seguir siendo especulativos, hay una razón mucho más importante para traducir ים סוף como "Mar de Cañas". Cuando el bebé Moisés se escapó de Faraón, su madre lo puso en una canasta y lo colocó entre las cañas (סוף) por la orilla del Rio” (Éxodo 2: 3). La primera huída de Moisés del Faraón a través de las "cañas" anuncia la huida de Israel de Faraón a través de un mar de "cañas". La experiencia de Moisés entre las cañas en su infancia anticipa su último llamado a guiar al pueblo de Dios a la libertad.

- La serpiente de Moisés y el Hijo del Hombre

Jesús dijo una vez: “Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre; para que todo aquel que cree, tenga en Él vida eterna (Jn 3, 14-15). El Hijo del Hombre, Jesús hará algo similar a lo que hizo Moisés con las serpientes cuando Israel andaba en el desierto. Así cuando una plaga de serpientes atacó a los israelitas por murmurar "contra Dios y contra Moisés" (Núm. 21: 5), las serpientes mortales comienzan a atacar a la gente. Cuando la gente clama ayuda, Dios le dice a Moisés que haga una serpiente de bronce (נָחָשׁ שָׂרָף; nahash sharaf) y la ponga en lo alto de un palo, en medio del campamento, y que cuando la gente mire la serpiente de Moisés entonces se salvaran de la muerte (Núm. 21: 6-9).

A la luz de este hecho de la Biblia, vemos que la analogía que dibuja Juan entre la milagrosa salvación de la serpiente de Moisés y el Hijo del Hombre es clara: así como la serpiente en el desierto salvó a Israel de una muerte segura, el Hijo celestial (Hijo del Hombre) ofrece vida eterna: todo lo que se necesita es confiar y mirar al Hijo del Hombre.

Pero ¿por qué Moisés hizo una imagen de una serpiente y no otra cosa?

Después de todo, la serpiente parece una elección extraña como un medio para la salvación, ya que la serpiente en el Jardín del Edén lleva a Adán y Eva a perder la vida eterna. Los antiguos rabinos enseñaron que la curación milagrosa de Dios siempre puede distinguirse de una curación más común y mundana. Cuando un médico hace su trabajo, hiere al paciente con un cuchillo y luego lo cura poniéndole vendas. Pero "a diferencia de un médico, Dios castiga y sana por los mismos medios" (Éxodo Rabbah 26: 2).

El bastón de Moisés era simultáneamente una vara de bendición y una herramienta de gran destrucción. Del mismo modo, el diluvio en los días de Noé trajo muerte y juicio, pero también renovó la tierra y la humanidad. Y es por eso que, cuando Israel está en el desierto, una serpiente mata, pero otra da vida. La serpiente que nos recuerda nuestra rebelión (contra Dios) que nos mata, pero el que no tuvo pecado (el Hijo del Hombre) se convirtió en reo de pecado por nosotros (2 Corintios 5:21) para traernos la vida.

Comentarios

1-Esta es una de las maneras en que Dios le habló a la humanidad en los tiempos pasados (Hebreos 1: 1), siendo la serpiente una representación del pecado y la maldad. Así, la serpiente levantada que representa a Nuestro Señor, quien en la cruz asumió lo que era nuestro dolor y división entre nosotros y nuestro Padre amoroso. Por supuesto, solo aquellos que miraron con una mirada de fe se beneficiaron y solo aquellos que miren con fe a nuestro Señor crucificado serán salvos.

2- Esta explicación es reveladora de los hechos maravillosos de Dios. Este conocimiento definitivamente bendecirá a cualquiera que lea para darse cuenta de que Dios puede hacer cosas maravillosas en medio de una mala situación.

- ¿Un partido (Match) en el cielo?

Dios le dijo a Moisés que enviaría a su ángel para guiar a Israel a través del desierto. Dios también advirtió al pueblo de Israel a no desobedecer a Moisés, su Mensajero, "porque no perdonará [su] transgresión" (Éxodo 23:21: “Dice el Señor: “Ya estoy enviando a mi Angel delante de ti para que te proteja en el viaje, hasta introducirte en el lugar que te he preparado. Anda derecho en su presencia y hazle caso: no le seas rebelde. Sepas que no perdonará tus faltas, pues en él está mi Nombre. Si le escuchas y haces todo lo que yo te diga, seré enemigo de tus enemigos y adversario de tus adversarios. Mi Angel irá delante de ti y te introducirá en el país del amorreo, del fereceo, del cananeo..”).

Moisés se acercó a Dios con una solicitud muy audaz; Pidió en cambio a Dios que acompañara personalmente a Israel De hecho, Moisés se negó a mudarse a ninguna parte sin la propia presencia personal de Dios (Éxodo 33:15: “Moisés le dijo al Señor: "Si tu Rostro no nos acompaña, no nos hagas salir de aquí. ¿Cómo podrá verse que nos das tu preferencia a mí y a tu pueblo? ¿No será, acaso, en que tú nos acompañarás? Esto nos distinguirá, yo y tu pueblo, de todos los pueblos de la tierra. Yavé contestó a Moisés: "También esto que me acabas de pedir, lo haré, pues te di mi preferencia y te conozco por tu nombre“.

¿Por qué Moisés arriesgó desafiar a Dios? ¿Por qué pensó Moisés que el acuerdo original no funcionaría?. Dios le concedió a Moisés su pedido e incluso acordó permitirle a Moisés que viese su espalda cuando Dios iba a pasar delante de Moisés. Exodo 33, 18-23: ”Moisés dijo a Yavé: "Por favor, déjame ver tu Gloria. Y El le contestó: "Toda mi bondad va a pasar delante de ti, y yo mismo pronunciaré ante ti el Nombre de Yavé. Pues tengo piedad de quien quiero, y doy mi preferencia a quien la quiero dar. Y agregó Yavé: "Pero mi cara no la podrás ver, porque no puede verme el hombre y seguir viviendo. Mira este lugar junto a mí. Te vas a quedar de pie sobre la roca y, al pasar mi Gloria, te pondré en el hueco de la roca y te cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado. Después sacaré mi mano y tú entonces verás mis espaldas; pero mi cara no se puede ver.)

Al final de esta increíble experiencia, Moisés pudo escuchar las palabras que describen a Dios con una naturaleza fundamentalmente misericordiosa y clemente (Éxodo 34: 6: “Yavé bajó en una nube y se quedó allí junto a él. Moisés entonces invocó el Nombre de Yavé, y El pasó delante de Moisés diciendo con voz fuerte: "Yavé, Yavé es un Dios misericordioso y clemente, tardo a la cólera y rico en amor y en fidelidad. El mantiene su benevolencia por mil generaciones y soporta la falta, la rebeldía y el pecado, pero nunca los deja sin castigo; pues por la falta de los padres pide cuentas a sus hijos y nietos hasta la tercera y la cuarta generación. Al momento Moisés cayó al suelo de rodillas, adorando a Dios, y dijo: "Señor, si realmente me miras con buenos ojos, ven y camina en medio de nosotros; aunque sea un pueblo rebelde, perdona nuestras faltas y pecados, y recíbenos por herencia tuya.),

Moisés reveló su verdadera razón: "... Porque esta es una gente rebelde. Perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y llévanos por herencia tuya "(Éxodo 34: 9 “"Señor, si realmente me miras con buenos ojos, ven y camina en medio de nosotros; aunque sea un pueblo rebelde, perdona nuestras faltas y pecados, y recíbenos por herencia tuya.).En otras palabras, el argumento de Moisés fue el siguiente: Dios debería irse con Israel y perdonar a ellos, ¡precisamente porque son personas rebeldes! Ya que Dios ya lo había advertido.

Moises, el mensajero del Señor no perdonaría a Israel si se rebelaran contra él (Éxodo 23:21), Moisés sabía que su única esperanza residía en persuadir a Dios mismo de que viajara con ellos. Mientras estaba escondido en la hendidura de la roca, Moisés se dio cuenta de que YHWH (a diferencia suya) perdonaría "la iniquidad, la transgresión y el pecado" (Éxodo 34: 7). Moisés entendió que el futuro de Israel descansaba únicamente en el Dios de Israel y que Él sería su Emmanuel (Dios con nosotros).

Israel cometió muchos pecados, y Yavé tuvo perdón, un verdadero partido hecho en el cielo.